DIE SCHLINGE ZIEHT SICH ENGER...

Ich habe den Eindruck, dass die Themen des Blogs sich immer mehr fokussieren auf die innere Struktur der Evolution, und zwar in einer Weise, dass die emergenten Phänomene (Geist, Kultur,...) nicht als 'Fremdkörper' erscheinen, nicht als 'aufgesetzt', nicht als 'Epiphänomene' im negativen Sinne, sondern als 'genuine' Phänomne der sich 'entwickelnden Materie', so dass die klassische Aufteilung in Kultur- und Geisteswissenschaften hier und Naturwissenschaften und Technologie dort mehr und mehr fragwürdig wird.
Die Beiträge EMERGENZ, BEOBACHTER, GEIST - Teil-2, HABN WIR EIN PROBLEM? - Zur Problematik des kognitiven WIR-Modells, DIE GROSSE VEREINIGUNG: Philosophie, Wissenschaft, Kunst und Religion?, FLIEGENDE GEDANKEN - BEHARRENDE REALITÄT - NEUE ETHIK bilden daher thematisch eine Einheit. In diesem Zusammenhang habe ich versucht, die Rezeption des außerordentlich anregenden Buches von Kauffman fortzusetzen: REDUKTIONISMUS - EMERGENZ - KREATIVITÄT - GOTT: S.A.Kaufman - Teil 3, , REDUKTIONISMUS - EMERGENZ - KREATIVITÄT - GOTT: S.A.Kaufman - Teil 4, REDUKTIONISMUS - EMERGENZ - KREATIVITÄT - GOTT: S.A.Kaufman - Teil 5, REDUKTIONISMUS - EMERGENZ - KREATIVITÄT - GOTT: S.A.Kaufman - Teil 6. Eine Schlüsselrolle spielt sicher Teil 6. Sobald ich die Rezension ganz abgeschlossen habe, werde ich an der allgemeinen Theoriebildung weiter arbeiten. Parallel laufen die Arbeiten am 'Emerging Mind Project' weiter.

Philosophie, Wissenchaft, Religion - Geht das?

Zusammenfassung meines Blogs vom 22.Januar - 6.März 2013

Das neue Jahr beginnt recht stürmisch. Nachdem ich im Januar 2012 für mich zum ersten Mal eine belastbare Begründung für die Beziehung zwischen Philosophie und Wissenschaft gefunden hatte (Vortrag in Bremerhaven), scheint dieser Februar nun einen ersten Ansatzpunkt zu liefern, wie eine Beziehung zwischen Philosophie und Wissenschaft einerseits und 'Religion' andererseits zu denken ist. Diese 'Vereinigung' der großen Themen führt nicht zu ihrer Nivellierung, sondern macht sowohl die Eigenständigkeit der drei unterschiedlichen Zugangsweisen deutlich, als auch ihre jeweilige nicht reduzierbare Besonderheit(en).

Während der Blogeintrag 'EINSCHUB: WAHRHEIT vs. KAPITAL' sich mit dem Spezialthema beschäftigt, dass es für die Aufgabe des 'Erkennens' keine 'natürlichen' Interessen in unseren ökonomisierten-gesellschaftlichen Institutionen gibt, und die kurze Filmbesprechung 'IM AUGE DES BETRACHTERS ZEIGT SICH DIE SEELE - NOTIZEN' den Film 'Avatar' benutzt, um anzudeuten, dass dieser Film als Einstieg für tiefergehende Überlegungen genutzt werden kann, führte der spontane Besuch des Symposiums 'Eine Welt...' zu einer sehr starken intellektuellen Reaktion.

Wie die Blitzbesprechung 'Blitzbesprechung zu: Eine Welt ohne Seele und freien Willen?' hoffentlich erkennen läßt, war es vor allem der Beitrag des Theologen eilert Herms, der mich völlig unerwartet inspirierte. Dies schlug sich zunächst in dem zusätzlichen Blogeintrag 'Eine Welt ohne Seele und freien Willen? - Teil 2' nieder, führte dann aber zu weiterführenden Überlegungen 'GOTT OHNE KIRCHE? Warum es dennoch immer Kirchen geben wird', in denen nicht nur die grundsätzliche Vereinbarkeit von Philosophie und Wissenschaft einerseits sowie Religion andererseits aufblitzt, sondern zugleich auch der Komplex 'Religion, Gottesbeziehung, Spiritualität, Praxis' im Lichte von Philosophie und Wissenscaft in einem neuen Licht erscheint.

Dass es zu solchen interessanten Querbeziehungen gedanklich überhaupt kommen konnte liegt nicht zulestzt auch in dem allerletzten Buch, was ich immer noch lese, nämlich das Buch 'Reinventing the Sacred' von Kauffman. Wie so oft ist der Titel ein wenig irreführend. werde auf jeden Fall versuchen, das Buch zu Ende zu besprechen (da ist immer ein Problem genannt 'Zeit'...). Ein 'Querschläger' dieser philosphisch-wissenschaftlich-theologischen Gedanken fand auch statt in einem Vortrag, den ich am 22.Februar in der Universität Unicamp (Campinas, Brasilien) vor einer interdisziplinären Arbeitsgruppe der Universität samt Nachbaschaftsuniversitäten gehalten habe. Obwohl ich in diesem Vortrag eigene Beispiele benutzte, um die Grundidee von 'Geist als innerer Eigenschaft der Materie' als Arbeitshypothese vorzutragen, habe ich den Eindruck, dass Kauffman dies in seinem Buch schon längst mit sehr viel mehr Beispielen vorgedacht hat. Mein Kernargument von dem Vortrag findet sich als Blogeintrag unter 'EMERGENZ, BEOBACHTER, GEIST'. Das Thema ist damit keinesfalls beendet; es fängt gerade erst an. Ich habe den Eindruck, wir stehen am Beginn des größten Paradigmenwechsels, den die Ideengeschichte der Menschheit bislang erlebt hat. Natürlich nicht aus dem 'Nichts', sondern vorbereitet durch die unendlich vielen tollen Forschungen so vieler wunderbarer Philosophen, Wissenschaftler und Theologen. Und was ist mit der Kunst?

Blog-Summary Aug-12 bis Jan-13

Die einfachste Möglichkeit, sich einen schnellen Überblick zu verschaffen, besteht über die Wiki-Seite Alle Blogeinträge nach Titeln. Im nachfolgenden Text eine Liste der letzten wichtigen Einträge nach dem 15.Aug.2012 mit kurzen Kommentaren. Im Blogeintrag Die Wahrheit ist ganz und garnicht käuflich geht es um unser Verhältnis zur Wahrheit. Im Blog heisst es u.a.: "...dass die Organismen selbst nicht ‘im Besitz der Wahrheit’ sind!!! Die Wahrheit als ‘Übereinstimmung’ mit einer Vorgabe ist primär an der Vorgabe orientiert. Dies ist aktuell die Erde und das umgebende Universum. Kein Lebewesen kann diese Vorgabe für sich beanspruchen bzw. ‘außer Kraft’ setzen." In den folgenden drei Blogeinträgen Suche nach dem Ursprung und der Bedeutung des Lebens. Reflexionen zu Pauls Davies Teil 1, Suche nach dem Ursprung und der Bedeutung des Lebens. Reflexionen zu Pauls Davies Teil 2, Suche nach dem Ursprung und der Bedeutung des Lebens. Reflexionen zu Pauls Davies Teil 3 lasse ich mich inspirieren von den Überlegungen von Paul Davies, wie die moderne Physik mit dem Phänomen des Biologischen umgehen kann. Letztlich macht das Phänomen des Biologischen die Physik sprachlos. Ein sicheres Anzeichen dafür, dass die Physik ihren eigenen Ansatz sehr grundsätzlich neu überdenken sollte. Anlässlich eines Vortrags habe ich einige neuer Arbeiten aus den Neurowissenschaftlichen zum räumlichen Gedächtnis ausgewertet: Räumliches Gedächtnis neuropsychologisch. Diese Arbeiten werfen mehr Fragen auf als sie beantworten. Der Beitrag Die Unbegreifbarkeit des Menschen ist ein spontanes Echo auf die vorausgehenden Einsichten zur Verwobenheit des menschlichen Lebens mit dem Ganzen des Lebens und des Universums. Es ist etwas unfassbares Großes. Im Nachtgespräch im INM oder Reengineering von Goethes Faust kam es zum Entschluß, parallel zu all diesen theoretischen Überlegungen ein konkretes öffentliches Experiment anzustoßen, in dessen Verlauf wir zeigen, dass der Geist quasi 'überall' ist und dass er immer und überall 'sichtbar' wird, wo man die notwendigen Randbedingungen bereitstellt. Die folgenden drei Blogeinträge Ursprung des Lebens auf der Erde - Reflexionen zu Duve, Teil 1, Ursprung des Lebens auf der Erde - Reflexionen zu Duve, Teil 2, Ursprung des Lebens auf der Erde - Reflexionen zu Duve, Teil 3 sind eigentlich noch nicht vollständig. Sie reflektieren die Gedanken von Christian de Duve zur Entstehung und Bedeutung des Lebens aus chemischer und biologischer Sicht. Duve kann helfen, das Bwusstsein dafür zu schärfen, wie ungeheuerlich komplex und nicht selbstverständlich der tatsächliche Gang der Ereignisse war und ist. Im Beitrag Radically Unplugged als Erkenntnisform reflektiere ich ein wenig die Erfahrungen aus ca. 4 Jahren musikalischen Experimenten nach dem Muster des 'radically unplugged' Schemas (siehe dazu die Webseiten Doeben-Henisch Sounds). In gewisser Weise gilt dies auch für die Art und Weise, wie wir denken. Der Eintrag Kann es doch einen künstlichen Geist geben? Vortrag bei YPO Nov.2012 geht zurück auf einen Vortrag bei YPO (Jahrestreffen). Er war sehr stimulierend, leider viel zu wenig Raum für Diskussionen. Die Kurznotiz 26.Nov.2012 ist noch ein Nachhall zu den Überlegungen im Kontext des YPO-Vortrags. Der Vortrag Ein Abend mit dem Salon Slalom führt die Ideen vom Münchner YPO-Vortrag weiter aus, bezieht aber einige Musikstück mit ein, die als 'Radically Unplucked Music' (RUM) entstanden sind. Das Gespräch im Cafe Siesmayer - Sichtbarmachung des Geistes mit einem Physiker und Soziologen versuchte, die Idee mit dem Geist-Sichtbarmachungs-Projekt aufzugreifen, aus dem Gesichtspunkt aller Beteiligten zu analysieren, und zu prüfen, ob und wie wir hier zu einem gemeinsamen Vorgehen finden könnten. Dieser text zu Weihnachten 2012 - Menschwerdung Gottes - Und wir kam völlig spontan und brachte das Thema Religion - hier speziell die jüdisch-christliche -- mehr ins Spiel als je zuvor. Es gehtmöglicherweise weniger um 'Abschaffung'von Religion sondern möglicherweise mehr um eine Neubestimmung von dieser im Kontest des heutigen Wissens, eine Religion nach den Religionen. Im Beitrag Experiment Geist-Sichbarmachung: Begriffe und Theoretischer Rahmen werden einige konkrete Randbedingungen zum Geist-Sichtbarmachungs-Experiment thematisiert. In dem Beitrag Geist Plus wird u.a. Bezug genommen auf das Paradigma des 'Verteilten Erkennens', was für das Geist-Sichtbarmachungs-Projekt sehr wohl relevant sein könnte. In Menschwerdung Gottes und Wir - Teil 2 (Musik im Anhang) wird weiter über die mögliche Rolle von Religion nachgedacht. Entscheidende Teile fehlen aber noch. In den Beiträgen Reduktionismus - Emergenz - Kreativität - Gott: Diskussion des Buches von Kauffman, Teil 1, Reduktionismus - Emergenz - Kreativität - Gott: Diskussion des Buches von Kauffman, Teil 2 folgen nun erste Reflexionen zu dem überaus interessanten Buch von Stuart A.Kauffman. Die Lektüre ist aber noch nicht abgeschlossen. Im folgenden Einschub: Wahrheit vs. Kapital sollte deutlich werden, dass Wirtschaftsunternehmen in keiner Weise eine eigenständige gesellschaftlich motivierte Forschungspolitik ersetzen können. Zudem wird das Faktum angesprochen, dass das Projekt der Aufklärung in gewisser Weise zum Stillstand gekommen ist, da durch ein falsch verstandeses Toleranzgebot nichtrationale religiöse Vereinigung über die bloße Duldung hinaus zur Blockade wichtiger Forschungs_ und Reflexionsbereiche geführt haben (nicht zwangsläufig aber faktisch). Das Gespräch mit den Religionen muss neu aufgegriffen werden.

WAHRHEIT, OFFENBARUNGSRELIGIONEN, ERKENNTNISSCHICHTEN, PARADOX MENSCH, NÄCHSTER LEVEL, AUTHENTISCH....Diverse Einträge

Seit April gab es mehrere große Einträge, obgleich ich durch Lehrveranstaltunen und vor allem durch Akkreditierungsaktivitäten sehr ausgefüllt war. Im Eintrag WAHRHEIT ALS UEBERLEBENSNOTWENDIGKEIT; WEISHEIT ALS STRATEGIE gehe ich dem Faktum der verschiedenen Weltanschauungen nach, reflektiere Voraussetzungen, mögliche Wirkungen. Im abschliessenden Abschnitt heisst es: "Ich persönlich halte es für keine gute Strategie, unterschiedliche Weltanschauungen mit unterschiedlichen Methoden zu untersuchen und zu behandeln. Jede Art von Weltanschauung — ob politisch, wirtschaftlich, künstlerisch-ästhetisch, religiös, usw. — wird von Menschen mit konkreten Körpern und Gehirnen praktiziert, in einer gemeinsam geteilten Welt, die allgemein zugänglichen Gesetzen unterliegt, die für alle Menschen gleich sind. Wir alle unterliegen der gleichen Herausforderung, die Population des homo sapiens sapiens in Gemeinschaft mit allen anderen Populationen auf dieser Erde, in diesem Sonnensystem, in dieser Milchstraße ‘am Leben’ zu erhalten, wobei es zum gegenwärtigen Zeitpunkt noch viele offene Fragen gibt, was viele Details angeht. Sofern eine Weltanschauung dazu beiträgt, dass dieser Prozess mit dem ‘maximalen Wohlergehen für alle’ unterstützt wird, ist diese Weltanschauung ‘hilfreich’, andernfalls ‘hindert’ sie und ist in diesem Sinne eher schädlich. Da aber bis heute – und vermutlich auch bis weit in die Zukunft hinein — die Frage, was letztendlich ‘hilft’ und was das ‘maximal Gute’ für die einzelnen Populationen ist, kaum von einzelnen Menschen mit letzter Klarheit beantwortet werden kann, sind ‘Vorsicht’, ‘Respekt’, ‘Toleranz’, ‘Geduld’ usw. im Umgang miteinander die wichtigsten Regeln."

Da die Mehrheit der Menschen -- soweit wir wissen -- der einen oder anderen Offenbarungsreligion angehört, habe ich dem Thema Offenbarungsreligion ein paar Gedanken gwidmet (nicht zum ersten Mal und sicher nicht erschöfpend): OFFENBARUNGSRELIGIONEN - Grenzen, die man bedenken sollte. Der Text schliesst mit den Sätzen "...Ich würde daher dazu tendieren zu sagen, dass es nicht nur ein großes Versäumnis der Offenbarungsreligionen ist, sich nicht aktiv, konstruktiv, umfassend, vorbehaltlos den modernen Wissenschaften zu öffnen, sondern hier liegt eine Verantwortung für die Wahrheit, der man sich verweigert. Das Universum als Ganzes ist mindestens soviel Offenbarung wie Gemütsregungen in einem einzelnen Menschen zu einer bestimmten Zeit, der diese dann als ‘Mitteilungen Gottes an die Welt’ darstellt. Hier sollten die ‘Vertreter Gottes ‘in sich gehen’, um nicht Gefahr zu laufen, die Sache Gottes eher zu verraten als ihr zu dienen. Wenn überhaupt dann ist G das jeweils Größere und nicht zu verwechseln mit den jeweils sehr beschränkten Vorstellungen eines einzelnen Menschen."

Will man unsere Erkenntnis von der Welt verstehen, dann reicht es heute nicht mehr aus -- wie zu früheren zeiten --, einfach nur sein subjektives Erleben zu analysieren. Man muss zusätzlich versuchen, einen Zusammenhang zwischen subjektivem Erleben und zugrundeliegenden biologischen Strukturen herzustellen. Dies wird im Eintrag ERKENNTNISSCHICHTEN - Das volle Programm ... ansatzweise angesprochen. In diesem Text heisst es u.a. "Was haben all diese Komplexitätstufen mit ‘Erkenntnis’ zu tun? Nimmt man unser bewusstes Erleben mit den damit verknüpften ‘Erkenntnissen’ zum Ausgangspunkt und erklärt diese Form von Erkenntnis zur ‘Norm’ für das, was Erkenntnis ist, dann haben all diese Komplexitätsstufen zunächst nichts mit Erkenntnis zu tun. Allerdings ist es dieses unser ’subjektives’ ‘phänomenologisches’ ‘Denken’, das all die erwähnten ‘Komplexitäten’ im Denken ’sichtbar’ macht. Ob es noch andere Formen von Komplexität gibt, das wissen wir nicht, da wir nicht wissen, welche Form von Erkenntnis unsere subjektive Erkenntnisform von vornherein ‘ausblendet’ bzw. aufgrund ihrer Beschaffenheit in keiner Weise ‘erkennt’. Dies klingt paradox, aber in der Tat hat unser subjektives Denken die Eigenschaft, dass es durch Verbindung mit einem Körper einen indirekt vermittelten Bezug zur ‘Körperwelt jenseits des Bewusstseins’ herstellen kann, der so ist, dass wir die ‘Innewohnung’ unseres subjektiven Erkennens in einem bestimmten Körper mit dem Organ ‘Gehirn’ als Arbeitshypothese formulieren können. Darauf aufbauend können wir mit diesem Körper, seinem Gehirn und den möglichen ‘Umwelten’ dann gezielt Experimente durchführen, um Aufklärung darüber zu bekommen, was denn so ein Gehirn im Körper und damit korrelierend eine bestimmte Subjektivität überhaupt erkennen kann. Auf diese Weise konnten wir eine Menge über Erkenntnisgrenzen lernen, die rein aufgrund der direkten subjektiven Erkenntnis nicht zugänglich sind."

Ein virulenter Faktor im heutigen Geschehen stellt ohne Zweifel der Mensch dar. Beispielhaft werden in diesem Beitrag unterschiedliche Lebenssituationen von Menschen thematisiert, die die Menschen in typiche 'Rollen' pressen und ihnen quasi diktieren, wie sie sich verhalten sollen. 'Reich' sein ist in diesem Sinne auch eine 'Rolle' die die Betreffenden viel weniger 'frei' sein lässt, als sie sich selber in der Regel eingestehen (können): PARADOX MENSCH - Reden wir nicht drum herum. Doch die Perspektive des Textes geht weiter. Letztlich geht es um ein mögliches gemeinsames Ziel. Im Text heisst es u.a. "(14)Betrachtet man nun die Geschichte des biologischen Lebens auf der Erde, dann wird man schnell merken, dass man mit solch einem einfachen Kriterium K1 nicht weit kommt. Zu unterschiedlichen Zeitpunkten waren die Lebensbedingungen auf dieser Erde so gravierend anders, dass die Kriterien des Überlebens markant verschieden waren (im Wasser/ an Land, bevor es Sauerstoff gab, in den großen Eiszeiten, Einzeller/ Vielzeller, usw.). D.h. ein Kriterium K1 kann zwar in einer bestimmten Zeit eine bestimmte konkrete Bedeutung haben, diese kann sich aber aufgrund von Veränderungen der Umgebung (hier: Erde) – oder auch aufgrund der Entwicklung der Lebensstrukturen selbst! — markant ändern. Ferner darf man ja auch die Frage stellen, warum wir nur die Erde als Bezugssystem wählen. Unser Wissen um das Universum ist mittlerweile groß genug, um die Frage auszudehnen, wie das Kriterium K bezogen auf unser Sonnensystem, unsere Heimatgalaxie oder gar mit Bezug auf das ganze Universum aussehen könnte bzw. müsste.(14) Ist man gedanklich soweit fortgeschritten, könnte man ja auch die Frage stellen, ob sich nicht über das ‘rein formale Überleben’ hinaus in der ‘Struktur’ von allem ‘Eigenschaften’ zeigen, ‘Dynamiken’, die ein Verständnis von ‘Leben’ als einer ‘universalen Kategorie’ enthüllen könnten. Die einzige wissenschaftliche Disziplin, die zumindest ansatzweise so denkt, ist bislang die Astrobiologie. Sie schleppt aber noch viele methodische Einschränkungen mit sich, die eine entsprechende Erweiterung der Theoriebildung wenig begünstigen."

Betrachtet man die Entwicklung des Lebens im Universum (soweit wir dies heute können), mit all den Komplxitätsauschichtungen, dann drängt sich ein Vergleich mit Computerspielen auf, in denen man immer wider neue 'Level' 'knacken' muss, um weiter zu kommen. Im Text wird ein wenig der Gedanke einer universellen Simulation verfolgt, dann kreisen die Gedanken um die möglichen Konsequenzen des bislang Bekannten: SCHAFFEN WIR DEN NÄCHSTEN LEVEL? oder ÜBERWINDEN WIR DEN STATUS DER MONADEN?. Im Text heisst es u.a. "Momentan erleben wir – erstmalig für das Leben auf dieser Erde – dass die Handlungsmöglichkeiten des Lebens in Gestalt des homo sapiens sapiens eine immer größere Veränderungsgeschwindigkeit erzeugen, dass aber die Basis dieser Veränderungen, die körperliche Struktur (der Phänotyp) des homo sapiens sapiens sich nicht mit gleicher Geschwindigkeit mitverändert. Zwar wissen wir alle, dass der heutige Phänotyp des Menschen ein ‘Zwischenprodukt’ ist, etwas ‘Gewordenes’, auf keinen Fall etwas ‘Endgültiges’, und in seiner konkreten Ausgestaltung auch nur gerechtfertigt durch die konkreten Lebensnotwendigtkeiten, die vor ca. 200.000 bis einige Millionen Jahre vor unserer Gegenwart (BP := Before Present) bestanden hatten, dennoch leisten wir uns den Luxus einer sogenannten Ethik, nach der wir das menschliche Genom nicht verändern dürfen. Wenn man weiß, dass wir nur deshalb heute leben, weil dieses Genom in den vorausgehenden 3.5 (oder mehr) Milliarden Jahren beständig und kontinuierlich verändert worden ist, dann wirkt es geradezu makaber, dass unter dem Vorwand, Leben zu erhalten, genau das verboten wird, was überhaupt unser Leben ermöglicht hat. Im übrigen ist kein einzelner Mensch ‘Herr’ über das biologische Leben. Klassisch würde man dies als ‘Hybris’ bezeichnen. Wenn wir dem Leben ‘dienen’ wollen dann sicher nur dort und darin, wo wir die Mechanismen, die Leben ‘möglich’ machen, immer weiter identifizieren und weiter unterstützen. Auf jeden Fall müssen wir das psychische Inventar des homo sapiens sapiens dramatisch verbessern (wobei wir niemanden haben, den wir fragen können! Wir sitzen alle im gleichen Boot des Suchens….)."

Der neueste Beitrag entzündet sich am Begriff des 'authentischen Menschen': WANN IST EIN MENSCH AUTHENTISCH?. Anders könnte man auch sagen, es geht um ein fundamentales Koordinatensystem für eine Ethik. Nach längeren Vorüberlegungen heisst es u.a. im Text "Möglicherweise haben wir hier einen ersten ‘Ankerpunkt’ für die Bedeutung von ‘Authentizität’. Da wir wissen dass jede Form von Wissen grundsätzlich unvollständig und fehleranfällig ist, bleibt uns nur die bescheidene Möglichkeit, mit dem Wenigen, was wir haben, ’sorgsam umzugehen’. Wir können versuchen, das Wenige, was wir tatsächlich meinen zu wissen und vom dem wir glauben, dass es ‘wichtig’ sein könnte, dieses in jeder Hinsicht so ‘transparent’ wie möglich zu ‘bewahren’ und es zu ‘benutzen’. Da wir nichts anderes haben als dieses ‘Wenige’ entscheidet Sorgsamkeit, Ehrlichkeit, Transparenz darüber, ob wir mit diesem Wenigen ‘ein Stück mehr’ erkennen können, ‘wie es ist’ oder nicht. In diesem Sinne ist unser eigener Umgang mit dem Wenigen, was wir haben die Voraussetzung für nächste Schritte bzw. für die Integration von einzelnen Aspekten zu größeren Zusammenhängen. Ich könnte mir vorstellen, dass wir einen Menschen, der in diesem grundlegenden Sinne ’sorgsam’, ‘ehrlich’, ‘transparent’ mit sich selbst und anderen umgeht, etwas ‘Authentisches’ hat, dass er eine ‘Atmosphäre’ ‘ausstrahlt’, in der man ‘vertrauen’ kann, sich ‘entspannen’ kann usw. Ein authentischer Mensch in diesem Sinne repräsentiert daher einen ‘Raum von Transparenz, Ehrlichkeit, Sorgsamkeit, Verantwortlichkeit’, von der aus sich im Prinzip alles erreichen lässt, was wichtig ist, allerdings in – meistens – vielen Schritten, längeren Zeiträumen, mit viel Energie, mit viel Arbeit, mit einer ’sich selbst speisenden’ Motivation und Zufriedenheit, die sich nicht aus ‘Sachen’ speist, sondern aus einer Haltung, einem Prozess, einem sich daraus ergebenden Zustand."

Urheber contra Piraten

Niki Steins glänzend geschriebener Beitrag (FAZ Nr.93, 20.April 2012, S.31) sollte jeder lesen, der sich bislang noch nicht sicher war, was er von den Piraten halten sollte. Die Piraten, ein viel schillerndes Phänomen in unserer Parteienlandschaft, erwecken den Eindruck, dass sie dabei sind, die herrschenden Mehrheitsverhältnisse umzukrempeln. Die wachsende Aufregung der etablierten Parteien ist spürbar, und so mancher, der ob der Dreistigkeit nicht weniger etablierter Politiker im politischen Alltagsgeschäft (offensichtliche Lobbyarbeit gegen die Interessen der Bürger, Vetternwirtschaft bei Pöstchenvergabe, schlichtes Nichtstun, ...) Spaß dabei zu empfinden scheint, die Piraten nur deswegen zu unterstützen, sollte aufmerken. Neben verschiedenen Themen (z.B. die Duldung oder sogar Unterstützung (rechts-)extremistischer Positionen und Themen) ist es gerade die Haltung der Piraten zu individuellen Leistungen, zu Autoren, zu Urhebern, die aufhorchen lassen sollte. Die Piraten wollen alles, möglichst kostenlos, aber sie machen sich offensichtlich keine Gedanken darüber, wie die Menschen leben sollen, die genau diese Leistungen in Form von persönlicher Arbeit und Zeitaufwand in einem sehr teuren Alltag erbringen sollen. Alles haben wollen aber nichts dafür geben. Klar, das Internet heute erweckt den Eindruck, dass man sehr vieles haben kann, ohne etwas dafür zu tun. Aber dieses Modell fraglos und kritiklos auf das ganze übrige Leben auszudehnen, es nicht kritisch zu hinterfragen, das erscheint doch mehr als naiv, konkret richtig bedrohlich und gefährlich. Aus der Geschichte wissen wir, dass eine noch so hohe Intelligenz irren kann, wenn sie sich von Grundsätzen leiten lässt, die falsch sind. Das genau ist die Definition von 'historischen Piraten'. Hoffen wir, dass die 'Partei-Piraten' zu einer geeigneten Kurskorrektur finden, damit ihr wohltuend aufschreckendes Momentum erhalten bleibt, ohne die schmerzlichen Folgen für die um ihr Eigentum Beraubten....

Philosophie und Wissenschaft; Weltanschauungen; Weisheit als Strategie

Seit meinem letzten Eintrag gab es eine weiter andauernde stürmische Entwicklung. In einer Reflexion ging es nochmals um die Mikrostrukturen von Sinn, dann hatte ich entdeckt, dass mein erstes Diagramm zum Verhältnis zwischen Philosophie und Wissenschaften einen groben Fehler enthielt. Habe dies ausgebessert unter dem Titel Philosophie im Kontext - Teil2 - Irrtum. Zwischenzeitlich habe ich weitere Experimente mit Musik gemacht, einige davon als experimentelle Musikvideos. Ganz frisch eine Reflexion zur Rolle von Weltbildern, Weltanschauungen in unserem Leben. Die Koexistenz vieler unterschiedlicher Weltanschauuungen ist in einer immer dichter besiedelten Welt eine neue Herausforderung. Die konstruktive Meisterung dieser Koexistenz stellt eine der zentralen Herausforderung der Menschheit heute und in der Zukunft dar. Letztlich ist keiner auf diese Aufgabe so richtig vorbereitet. Wir können nur hoffen, dass die bisherigen Erfahrungen aus einer blutigen Geschichte ausreichen, neuen Unsinn möglichst gering zu halten.

Präzisierung einer neuen Philosophie?

Die kurze Auseinandersetzung mit N.Hartmann erwies sich als gewaltiges 'Schwungrad' um die Vision einer neuen Philosophie im Kontext der Wissenschaften weiter zu präzisieren. Einerseits führte ein Gespräch über das, was ein glücklicher Zustand sein kann, zu einer Rückbesinnung auf eine Verallgemeinerung der Defintion von 'Leben' (im Einklang mit der Astrobiologie), die dann in weiteren Beiträgen zu möglichen theoretischen Modellen sowie in eine Analyse von Definition überhaupt mündete. Mit diesen Überlegungen konnte dann der Gesamtzusammenhang zwischen Philosophie und den Wissenschaften weiter präzisiert werden. Zentral dürfte aber das Konzept von 'Leben' sein, wie es sich auf der Erde im Universum gezeigt hat, und was sich -- unter Berücksichtigung des Gesamtzusammenhanges -- hieraus für die Ethik, die Wissenschaft, die Technik und für die mögliche Zukunft dieses Lebens im Universum überhaupt ergibt.